破除鬼神迷信 正确发展气功科学
破除鬼神迷信 正确发展气功科学
——在第四届全国县以上智能气功组织代表集训会上的讲话
庞 明
（1994年12月29日）
今天主要讲开展智能气功工作当中业务上可能会遇到的问题。
明年智能气功必将掀起一个普及的高潮。这个普及既是群众锻炼的普及，又是科学研究的普及。高潮兴起之后，全国的气场就会大大加强，练功的进度会加快，效果也会大大地增强。原计划要在这次会上搞一些特异功能表演，比如鸡蛋壳打破后愈合等，由于时间太紧，就没有做。
智能气功发展到现阶段，我们在普及工作中就不仅要普及发放外气、组场治病，还要普及外气在工农业等各领域中的应用，这是改造客观世界的必需手段。今年10月份，培训中心又开办了一个超常智能（特异功能）培训班，这个班就不光是搞发放外气了，还要练接收功能和其它的超常智能。为什么要搞这个？因为目前在全国范围内广大智能气功功友初步掌握了发放外气、组场。智能气功既然是全面开发超常智能的学问，而且我们的大专教材《智能气功科学技术——超常智能》一书已经公开出版，其中，不仅讲了发放外气、组场，还谈到了搬运、透视、感知、感应、遥感……等理论和方法，明年就会有很多人按照书本上教的去练功。现在全国很多功门办学习班都讲开天门、开天目，搞特异功能，教上一两个方法，收费很高。可是在我们《智能气功科学技术——超常智能》这本书里把我们过去曾经习练过的很多方法都写上了，同志们在原来的基础上，经过刻苦练功，不少人就会在超常智能方面有长足的进步。也就是说，明年在普及智能气功的大潮中会有相当多的人出现超常智能。这是需要我们认真对待的一个问题。
超常智能里最基本也是最根本的是感知功能，透视功能是它的一种表现形式。感知到的信息，在意元体参照系里的视觉系统相结合就会出现各种超视觉功能，和听觉系统联系在一起就会出现超听觉功能。其实最根本的是感知，是意元体接收信息的功能。如果有的人一练功直接出现透视功能，这种情况一般不会出现别的问题。如果不是直接看到的，而是感知到的结果，这时候就有可能出现一些另外的情况，就是我们过去讲的所谓“真妄相攻”。比如，来了一个人，你感觉到他有溃疡病，这本来是你练功之后功能开发出来的结果。但由于以往没有这种功能，不可能知道他有溃疡病，要想知道，就得问一下，或者让医生作个钡餐检查。练功后超常功能被开发出来了，但是脑子里对自己已有的这种功能还不认识、不懂得，所以就把没功能时的经验不知不觉地、自动地反映出来了。你没问、没检查，一下就知道他是溃疡病，这个“知道”在脑子里却变了样子，脑子里有人跟你说话：“他是溃疡病”。你一问，还真是溃疡病。这么一来，你就会认为，是脑子里出了个什么东西告诉自己的。按照智能气功的理论，脑子里说话的声音是幻觉，不是真的，但是溃疡病这个结论却是你的感知功能感知到的，是真的，一真一假同时出现，这就叫“真妄相攻”。这时，如果你知道这是自己的感知功能开发出来了，那个说话的声音只是变相的反映，不是真的，那就走上科学的道路了，功夫就容易上进了。功能呈现后，继续认真练功，来了病人，自己静一静，体会一下，他有什么病就知道了。慢慢慢慢功能越强化，就越敏感，来个病人，不用说话你就知道“是腰痛”、“是骨质增生”，而且第几腰椎骨增生了也可以说得很清楚，这样功夫就长得快一点。
智能气功把人的生命运动的规律、特征都写到书里面去了，按照这些理论去开展工作就对了。但是很多人在出现“真妄相攻”的时候，没有认真学习智能气功的理论，对其中的道理认识不清，而现在社会上又流传了很多这样那样的说法：脑子里出个声音，就说这是高级生命、高级师傅、星外人、神、仙、佛、灵、四大家、五大门来帮你忙来了。如果你接受了这些错误思想的影响，当脑子里出现有人说话的时候，你就可能会想：这是谁呀？它就回答你：“我是你师傅。”要是你看过古书，他就可能会说出书上的人名；要么他就说：“我是来教你的，是外星人。”你越问它，它的话越多。这么一来，就把自己本身练功练出来的功能，当作是别的东西，认为是外面的人来指导你来了。过去这叫“认贼作父”，外来的东西想把“主人”位置抢走，可你却把位子让给它，认为它是你老师、高级生命，这么一来，你的意识附在那上面去了，这就错了。如果有的人非常迷信，自己一点怀疑都没有，是地地道道的唯神论者，一说神很信，他照这种方法去练功，功夫也能往上长，但要长得很高就不大容易了。
超常智能有四个层次：第一个层次是发放外气、组场，一般的感知（包括透视）；第二个层次是意识致动、感知意识；第三个层次是无中生有，本来没这个东西，意念一聚，“以意会气，以气赋形”，聚出个有形的东西来；第四个层次是出神入化。如果真妄相攻这一关过不了，最多能够达到第三个层次——无中生有，绝大部分连无中生有也达不到，顶多达到搬运就完了，感知意识也还不能完全感知。为什么呢？因为他自己没有能够真正地认识自己的主人翁。历史上很多气功前辈都没能过这一关，脑子里来了一个说话的，就以为是神教功夫来了，玉皇大帝来了，元始天尊来了，太上老君来了，九天玄女娘娘来了，阿弥陀佛来了，不认识自己的本来面目（说话的本来是自己的意识活动），这样功夫就上不去了。虽然这些人也可以做些事情：在过去的社会里，来个不会动的病人，他画个符，弄点什么香灰、信息水之类的东西，病人好了；再就是能预言吉凶祸福，会未卜先知，别人就以为他是个“半仙之体”，很佩服。但这点功能还没有超出超常智能的第二个层次。过去人们文化水平比较低，对很多事情不认识，他能做到这样，就已经在普通人当中出类拔萃了，被认为是修炼成了，是“半仙之体”了，他自己洋洋自得，周围的人也把他当作“圣人”来尊重。像这样的人，他的确是把一部分超常智能开发出来了，但这样的超常智能层次还比较低。我们搞智能气功科学，绝不能停留在这个水平上。智能功人对这个问题必须认真对待。
过去佛家功和道家功都讲：当你练功练到一定程度，精神比较安定了，功能就会出现了。1987年在《东方气功》杂志上刊登过一篇文章叫《九乘禅机秘诀》（实际上是道家功法，我们在《传统气功知识综述》一书中作为附录已经全文转录了）。上面说刚刚开始练功的时候，“初乘禅”就会出现这些东西，叫“五通常见（现）”，但这时的神通功夫是比较小的（过去把一般的超常智能称为神通，只要心能定下来，气充足到一定程度就会出现）。过去很多人就是对这个问题不能很好地对待，有了点本事之后，就觉得自己不得了了，到处去显示。这么一搞，就把气消耗了，神就损了。练功的一个根本内容就是要克除意识里的偏执，克除“我执”，而他们在这一点上做得很不够，因此意识里没有发生变化，人就非常容易出问题。
有个例子我举过好几次了：1987年我去安徽教智能功，当地有一对夫妻，两人都有功能。上午我作完报告，下午他们就来找我，说：“庞老师，我们给你道歉来了。”我说：“道什么歉？”他们说：“今天上午你作报告，我俩在下面发气跟你对抗，你感觉到没有？”我说：“我没感觉到，我就没有谁跟我对抗这个念头。我们出来办班为人民服务，我想人家不会对抗我们，反而会帮我们的忙。你们对抗我，实际也是帮我的忙，组场时，我的气在场里转，你们一发气对抗，那个气也跟着我的气转了，反而把气场强化了，这不是帮我忙了吗？”我问他们：“你们老师是谁呀？怎么让你们跟人对抗？”他说：“我有好多老师，数不过来，还没见过面。”我说：“没见过面，老师是怎么来的？”他说：“一练功老师就来了，一会儿换一个，都说是老师。”我就对他们说：“你们老师教你们什么了？”他说：“教我们治病、查病。”刚好有位来看病的领导同志在场，我就让他们查一查是什么病，两人查了半天也没查准，后来又请他们的“老师”来查，结果仍是把有病的说成没病，没病的说成有病。我就对他们讲：“你们本来是练气功练出了一点小本事，有些感知功能了，不是你们‘老师’给的本事，听到有人跟你说话那是一种幻觉，叫‘真妄相攻’。今天你们请‘老师’来不是也说错了吗！这就说明你们的本事还很小，平时说对了几个病人就觉得了不起了，不能这样。”当时俩人点了点头，可过了一年多，老毛病又犯了。他们“老师”又说了：“快去北京去救庞老师吧，庞老师正在练功过大关哪！”他们提了63个松花蛋，说让庞老师一天吃一个。到了北京，找到天安门形神庄辅导总站站长吴维同志（已逝世），说是来救庞老师、帮助庞老师长功来了，还说庞老师就在，谁也不见（其实那时我正在武汉市办班讲学）。吴维同志一听，他们讲的驴唇不对马嘴，就打发他们走了。又过了一年，我在安徽听别人说，他们夫妻打架，男的把女的头都打破了，这说明他们是走火入魔了。
练功出点小本事这是正常的，敏感的人可能功能出得快一点，不敏感的人出得慢一些。只要是认真练了，只计耕耘，不计收获，最后功夫就有了。有了功夫，应该知道这是我们自己的潜在智能开发出来了，不是什么神仙、高级生命来帮你的忙。可是有的人一练功，“高级生命”就在脑子里跟他对话，说：“小李呀，今天我教你点秘诀。”听了之后，智能功也不练了，就按他说的去练，有的时候练功入静入得好，说的那个方法还挺管用。这一方面是自己意识里比较相信它，另一方面，这些方法往往是对自身的生命活动进行调节的一种自发的活动，也叫自发功。自发功有形体动作的自发功，主要是神和气作用到形的结果；有的一练功身体里的气就动起来，那是气的自发功；还有的一练功脑子里有说话的，那是意念自发功。意念自发功也能对自身起到调节作用，功夫也能长。可是后来人们把它变了，说是来了神仙跟他说话，这就偏了。本来自发功是自己的功夫，这样一来就变成“神仙”的了，一练功老跟那个“神仙”打交道，自己的神就跑了。以后慢慢就不再是调节自身生命活动的需要，有时候就变成胡说八道，说、说、说，就搞错了。自发功一个最大的弊病就是一般人不认识它的本来面目，哪些是真的，哪些是假的，搞不清楚，一下把假的认成真的了。最后跑了神，散了气，往往就走火着魔，精神不能完全自控，爱发脾气，爱吵爱闹。有的人一开始练功，陶冶性情、涵养道德都不错，可是过了几年，功夫长得不多，脾气长了不少，在家里吵，在外面也吵。这就已经开始走火着魔了。来邪火，要走叉道了。这个时候你要特别注意，弄不好就要出事。这时候，你要知道：这是在长功，要认识，要走正路，不要走到偏道上去，不要着急，不要生气，不要吵，不要闹……
有的人在练了一段功之后，有点本事了，就不相信别人，只相信自己。如果当了大小头头，就把权把住不放，觉得就是我自己行，谁也不行。这也是走火着魔。这个“我”太厉害了。我们说练功要破除我执，当出现功能的时候，说明人的功夫在变、在提高，这时要使“我”越来越少，可有的人没认识到这一点，有了点本事之后，拿这些本事把“我”强化起来了，“我了不起”、“你看我怎么怎么着”，这就是修养意识里的克除我执没有过关。所以练智能功，身体好了，功夫长了，紧接着就是要克除我执，把这个“我”从脑子里面拿出去，一点一点地减少它，只有这样，功能才能上升。在长功夫、出特异功能的时候尤其如此。现在很多人都会发气了，有的人就觉得这不太新鲜了，对组场发气治病、搞增产不感兴趣，不努力去做，就是做了一点，也总觉得不能出人头地，不是超人一等。于是就去追求功能，来个病人一查，“张三什么什么病，李四什么什么病……”净搞这个了。如果你说对了，很可能超到点轰动效应，别人恭维你一番；要是你说错了，别人就会说你哗众取宠，戳你脊梁骨：“纯粹是江湖骗子，说瞎话大王，吹牛不上税！”那么我们要问，你练超常智能为的是什么呢？本来你掌握了一门技术以后，应该是用它来解决实际问题。比如，你会查病，查到了，“哗”一下就给他治过去，然后再体察一下效果怎么样，这才是学以致用。如果拿点小本事单纯地去显摆显摆，“你看我怎么怎么着，我能干这个，我会干那个”，那就坏了，这样一来，不仅功夫长进不了，人也快走到歧路上去了。
我再给大家讲个例子。有个人练道会门的功有了点本事，自称孙半仙，好吹嘘自己，好多人出去办事就问他：“孙半仙，我今天出去办事能不能成功啊？”“没问题，我半仙说的话没错过。”1984年春天在北京，他给我写了一封信，要拜访一下庞老师，说他练什么什么功，怎么怎么棒。我说你练的是道会门的功，我不接待，你想见我就得搞气功科学。过了三个月，他说：庞老师，我改了。我说改了就来吧。来了一看，他还是神神乎乎的。他说他会查病，会看风水。我让他给一个重病人查一查，他说这人没病，后来又请“天兵天将”来查，也说没病；让他查那个病人住哪儿，他把住东四说成了住西直门；让他查病人的老家、查病人祖宗三代的情况，全查错了。走的时候一出我屋门就说：“怪事，怎么一见庞老师脑子就轰隆一下子，什么都不知道了！”这种人你给他讲科学他不信，就信自己那一套。我批评过他三次，他口头上说改，实际并没改。到了1989年，他对咱们一个有病的学员说，你得病是因为你们家有个狐狸精，你盖房子把狐狸精给惹了，你在家修个小庙把狐狸精供起来病就好了。这个学员就来问我：“庞老师，别人说我们家有个狐狸精，你看有吗？”我故意说：“有，还挺厉害呢，不知哪一天一张嘴，把你们一家子全吃了，连房子都得嚼了。”他一听害怕了。我说：“你信不信啊？”他说：“我也不知道信不信。那人说的有鼻子有眼的。”我说：“根本就没有那么一回事。你练了好几年智能功，还这样神神鬼鬼的，不是给智能功丢人吗！”我告诉他，其实这都是你自己想出来的。你自己想它有：一个大狐狸精，有五百年道行了，有一千年、一万年道行了……越来越大，你斗不过它，最后它不就把你吃了吗！你自己先把那个妖魔鬼怪想得多么威力无边，再想自己斗不过它，最后去求它饶命，这不是自己跟自己捣乱吗！
最近我又听到一些说法，什么有的人做梦见到真人了；有的人梦见有个人教他功，说“我是你师父”，好象还真有这个人……类似这样的说法不少。在智能功队伍中，有的人也不知不觉染上了这些错误思想。当然，这些事情不能都怨同志们，因为还有好多智能功的道理咱们没讲。这些问题自古以来就有，《道藏》里的经有2／3以上都是人们在做梦、扶乩、附体等这种状态下写的；佛经里面也有这些东西；儒家的经典里从汉朝就开始有，叫《谶纬神学》，也是这么来的。虽然自古以来就有这个东西，但古人没有完全讲清。智能功是第一个系统地讲这些问题的。因此，大家认识不清也不怪同志们。在学习过程当中碰见这样的问题，我们要用智能气功科学的科学理论来解释它。
给大家讲讲关于做梦的问题。1981年，北京通县有个练智能功的女同志，跟老师说了这么一回事：她父亲是得急病死的，死后不久，她妈妈做梦，说她爸爸托梦：“我死了，当时有几笔钱没有能告诉你，在桌子底下的一个罐子里面放着有多少钱，你把它拿出来；我活着的时候借了谁家多少多少钱，你去替我还了；还有谁家借了咱们家多少多少钱，你去把它要回来。”老太太醒了后把罐子拿出来一看，刚好是那么多钱，一分不多，一分不少。到借钱的人家里一问，果然是错了那么多钱；到欠钱的人家里一问，果然是欠了那么多钱。她女儿就问：“庞老师说没神没鬼，这是怎么回事情？”我说：我研究过古籍记载的和民间传说的鬼神问题，对于鬼有这么几种说法：有的说人死了有鬼，是人的魂变成鬼了。佛家的说法是“六道轮回”：天界（神仙）、人间、阿修罗（异类）这是三善道；还有三恶道：畜类、恶鬼、地狱，人死后要在这六道中轮回。如果作了鬼，进了地狱，地狱是受罪的，比人间的监狱厉害多了，人进了监狱都出不来，进了地狱更出不来了。有人说：“他们都无形无象，看不住呀！”人看鬼看不住，鬼看鬼就看住了，要不然还怎么让鬼在地狱里受罪？如果有鬼，鬼就不能从地狱出来，怎么到人间来呢？佛家说的鬼站不住了。民间传说人死后有三个魂，“一魂走，二魂游，剩下三魂守坟头”。第一个魂转生走了，第二个魂在世间游荡，第三个魂呆在坟头接烧香挂纸的。佛教讲的鬼，入了地狱出不来了，他这儿编了三个魂，看起来把这个问题解决得挺圆滑，似乎比佛家高明一些，可这里面又有矛盾了。因为他们说魂是不生不灭，自古以来就有的，这又和人死了有三个魂矛盾了，变鬼托梦就不行了。她说：“我爸爸要是上了天堂呢？”我说：上了天堂也下不来呀！七仙女是玉皇大帝的女儿，要下凡还要过一道道关，你爸爸修了点小善德，到了天堂也就是个普通百姓，根本就别想下来。再说，天堂那么美，都当了神仙了，把那几块钱早就忘了。她说：“庞老师，你说到底是怎么回事呢？”
那时候智能气功的第一步功刚刚问世，第一次碰到这样的难题。以前我研究气功几十年，什么降妖捉鬼、掐诀念咒这一套我都懂，可是这个问题一直没有解决。到了70年代后期，学了现代科学的“三论”（信息论、系统论、控制论），尤其是信息论，把这个问题解决了。根据辩证原理和信息论的道理，我就想，首先得把神啊鬼啊的说法排除了，但到底是什么呢？得先把情况问清楚：“你爸爸怎么死的？”“上午得病，下午就死了。他平时身体很好，从我记事就没得过病。”这样情况就清楚了。她爸爸平时没闹过病，这次闹病他以为没关系，可很快病重了，下午不会说话了，自己觉得要死了，就想跟她妈妈说哪儿有钱，比划比划她妈妈不理解，越不理解她爸爸越着急，临死时都在想念这个钱。最后临死的一刹那就是想着跟老伴说钱，意念高度集中专一，想钱的念头（信息）很强，这个信息就放到空中了。她妈妈和老伴生活了一辈子，信息比较熟悉，就在那天睡觉要醒没醒的时候接受到了这个信息。咱们讲过，要醒没醒的状态叫“移行相”，对外界事物比较敏感，容易接受到整体信息，这个信息就通过做梦的形式表现出来了。如果没有信息论的启示，这个难题也解决不了。
我1960年参加支农，在农村给人治病，就会看什么“四大家”、“五大门”，可是不会解释。到1977年学习了“三论”之后才全面解决了。比如我现在讲话一举一动把信息放在空间了，用红外线复象术，在我离开这里后，8小时之内还能把讲话的形象照下来。咱们礼堂一散会走了，拿红外线还能照出人来。现在我在这儿坐着，前几天可能有别人在这儿坐着，时间一长，很多人交叉着。过上十年、八年，比较敏感的人还能看到这么多人挤在一起，互相套着。“这不成了闹鬼了嘛！”实际就是信息互相套叠着。再过上几百年，如果咱们这个礼堂没坏，有功能的人一看，台上一个个张牙舞爪的直晃荡（庞老师在这儿讲课呢），下面有低着头的、闭着眼的，就都成了“鬼”了，实际上是我们保留下来的信息被他看到了。就这么简单。将来我们练功有了功能，可能也会看到这样的信息。1979年我在上海见到江波同志，在一个宿舍门口他说：“这儿吊死过一个人，女的。”“你怎么知道？”“我看着了。”因为江波同志是一个现代科学工作者，有文化，又有本事。死人的残留信息，有本事的人能看见，这是追察过去信息的功夫。他看到的不是鬼，是过去曾经有的形象留下的信息。智能气功讲科学，不是神不是鬼。“那为什么吊死过人的地方总吊死人，撞过车的地方就净撞车呀？”因为，这人死的时候非常痛苦，不是正常的生命信息，这些信息放在那里了，敏感的人能感觉到它。有的生畜对周围的信息比人还敏感，一到这儿就感觉到了不好的信息，十分紧张害怕，一下就惊了车，把车拉翻了，就是这个道理。本质上还是信息问题。我们学习了智能气功，明白了道理之后，很多问题就会解释了，以后碰到这些神神鬼鬼的事情，我们就不怕了。
前几年咱们一个辅导员到农村去办班，农村的大队长一听我们讲科学，来给农民治病，很支持。办班到第三天，他们村有个跳大神的得了病，找办班的老师学功治病来了，这个辅导员说：“怎么不跳神了？”他说：“我的腿着了魔了，这个魔很厉害，我惹不起它。”“你惹不起它，我惹得起它吗？”“我看了，你们这个神比我们的神大。” “你怎么看的？”“你们教功的时候有光，你们的光比我们的光大、亮，所以你们这个神仙比我们的神仙大。”辅导员一听，顺着他的意思说：“对，你想不想病好？”“想好。”“想好，把你那个神烧了，供我们这个神仙。”他回去就真烧了。参加了十几天学习班，他的病好了，来给咱辅导老师叩头：“老师傅，你不说你们的神大吗，我供哪个神好啊？”“我们智能功讲科学，没什么大神仙小神仙，说我们的‘神仙’大，是让你把你那个小神烧了，我这叫做以毒攻毒。你现在把神仙烧了不也没事吗，你的病不也好了吗！”神仙就是这么回事。
像上面讲的这些问题，大家将来可能会遇到，我今天就多讲些实事。现在有的同志还有这种情况：做个梦，梦见庞老师给教秘诀了。他就想，这是庞老师专门教我功来了。我告诉大家，可别这么想，庞老师教的东西书本上都有，不会单给你托梦教口诀。还有的人没练过捧气贯顶，做梦时学会了捧气贯顶；有的没练过形神庄，一做梦学会了形神庄；现在又有人一做梦学会了五元庄；还有的人从来没见过庞老师，一做梦见到庞老师了。怎么解释？这都不是庞老师托梦教的，而是智能功全国的气场比较强了，教功、讲课的信息量很多，你比较敏感就把它接到了。如果你能正确对待，知道自己敏感了，就要珍惜自己的敏感度。智能功的信息与你有同步的东西了，你就要把智能气功科学的理论好好看一看，按照理法认真去练功，你的进步就会更大。不要迷信庞老师会怎么怎么样，庞老师不可能经常给这么多人一个一个地发信息。有人想摸庞老师的练功规律，其实庞老师练功就是随随便便，讲着课、走着路都在练，关键是在日常生活中练功。
我再给大家说个例子。1988年我们在石家庄办学习班，有个人练出了功能，能查谁家有多少钱，在哪放着，有人对她作过好多次测试，基本上都对。她跟我说能如何如何。我说：你别吹牛，这是小本事，刚练几天功就搞这个行呀！她还不高兴。刚刚说完，石家庄一位领导来看我，给我带了点东西。我说：“小李，你进来，你不是会查吗，看看方才这位领导给我带什么东西来了？”她朝周围看了看，说：“桌子上的苹果。”“不对，不是桌子上的苹果，在立柜里面呢。”她说：“立柜里面是空的，什么也没有。”我一拉立柜门，里面苹果呀，饮料呀……乱七八糟什么都有。我说“你看，怎么说什么也没有？”她说： “怪事，怎么查不着了呢？”我说：“你就有那么一点点有限的本事，吹那个牛干什么！”同志们也要注意，将来练功有了点本事可别去吹牛，也别去查谁有多高本事，你查水平跟你差不多的人行，别人比你高两个量级，你就绝对查不出来。同志们要注意这个问题，不要有点本事就给别人查一查过去，查一查现在，查一查未来，有些人你查准了，有些人你就查不准。尤其是练了智能功的人，练智能功练得越有成绩，你就越查不出来，以后的事都查不准。
给同志们多讲点具体事情，好让大家开阔眼界，将来练智能功真有本事了，开发出功能来了，要能正确对待社会当中被大家认为是很神奇的东西。智能功讲科学，你要能用科学的道理去解释它。例如，来个病人说蛇附体了，狐狸附体了（在文化落后的农村这类事情多一些）。将来我们有点本事了，一看：哎，真觉得他身体里有条蛇，这是怎么回事呢？我在讲课的时候讲过，这往往是可能他打过蛇，也可能他看见别人打了，或者是听别人说过打蛇的事情，对他精神有刺激。别人说蛇，他一害怕，身体里就打上了蛇的烙印。这人有可能当时闹病；也可能当时没闹病，以后得了点什么病，脑子里一乱，和过去蛇的信息连在一起了，身体里一难受，把那个蛇的影子强化了。有点本事的人一看，噢！他身体里面有个蛇的影子。这同样也是信息。有的人得了病，把蛇的信息结合到一起了；有的人受了蛇的刺激之后，闹病了，神经功能不正常了。不论哪一种可能，身体里面都是个蛇的影子。这时候，发发气把病一治，很快就好了。可是由于过去人们千百年来都把它说成神了，说是“四大家”，也称“四仙”，狐狸叫狐仙，黄鼠狼叫黄仙，刺猬叫白仙，蛇叫长仙（柳仙），再加上耗子叫灰仙，狐、黄、白、柳、灰。过去说这四仙都是妖仙不能成正果，能附体吃人的精血……搞这一套。为什么要这么编呢？因为中国是多神教，自古以来“附体”的传说也多，而这几种动物在日常生活中又比较常见，尤其农村这些东西最多，刺激最频繁，稍不注意就刺激一下，引起神经紊乱，成了神经官能症。西医查查不出病来，中医叫虚病。有些跳大神的也能看到这些形象，就吹嘘专门治这种虚病，有些人还信得要命，他一说好了，就解决问题了。狐、黄、白、柳这“四仙”就这么闹起来了。外国也有蛇，有刺猬、狐狸、耗子，怎么外国就不讲“四大家、五大门”附体呀？会附体的怎么都跑到中国来了？所以好多问题我们只要稍稍一分析就能解决。咱们练了智能气功之后，一定要以科学的态度分析认识这些问题。希望同志们好好学一下意元体理论，很多问题就好解决了。以上讲的这是一个方面。
第二个方面，气功界好多人对功能追求得比较厉害。对待功能，智能功讲实用，如治病，搞工农业增产研究，搞基础领域的研究，搞开发智能的研究等。可是有些人不搞这些，却使劲追求特异功能。现在有的地方，如杂技界、魔术界也都模仿特异功能表演，有的魔术跟气功、特异功能不好分。所以有的魔术师就讲，气功的功能、特异功能的功能都是假的，都是魔术。这样就把气功搞得真假难辩，把人都搞糊涂了。所以智能气功就不搞一般的表演而强调实用，把气功科学用到物质文明和精神文明的建设上去，真正使智能气功走向科学化，进入科学殿堂，为人类的物质文明和精神文明建设作贡献。同志们可能在社会上也看到过一些特异功能的表演，看了之后可能很鼓舞人心，但我们不要把精力放在这上面。不管他是真功能还是魔术，我们都不去搞，因为搞表演解决不了什么实际问题。有时为了讲清气功锻炼可以产生特殊的超常智能，我们就用严格的科学实验来验证它。通过科学实验的示范作用，使大家了解它、认识它。实验之后，还要把方法教给大家，还要带着大家练，让群众都能掌握。这是发展智能气功事业非常关键的、不可缺少的一环。但一定要注意科学实验的严谨性，要把魔术的可能性排除掉。这个问题解决好了，智能就能够一步一步地健康发展，就不会走到哗众取宠的道路上去了。
明年群众性的气功锻炼活动兴起之后，开发出超常智能的会更多。今天讲这些道理，就是为了避免同志们一味地追求功能而走到错误道路上去。前面讲的“真妄相攻”，是关于出功能的一个学术问题。练功要出本事、出功能了，这时是走向神仙、迷信，还是走到科学道路上去呢？我们要走向科学，不要走到迷信上去。我们练功要追求实用的东西，不要去追求那些华而不实的东西。有些华而不实的东西有时和魔术不好区别，但在我们这里区别是却是显著的，再高明的魔术师总不能这么“弧拉”一下就让一千亩地增产。所以同志们还是要脚踏实地地做工作。这是第二个方面。
再就是我们还要注意，像预知、预测这些东西，我希望同志们最好不要去搞，因为测的结果可能不准。再者，如果测的是个好事情，还能给个好信息；可是如果知道自己什么时候死了，比如明天就要被车撞死了，还没撞你就先难受了。真要是明天撞死了，你知道了又有什么用。有人讲那不成宿命论了？这不叫宿命论。宿命论认为事物的发展是有一种外界的力量规定了必须如此。预知功能获得的信息，是事物本身的整体变化规律，任何事物都是这样。比如这盆花，一开始把种子种上，以后只要有了生长的适宜条件，它就会发芽、生根、长茎、开花、凋零，这是个规律。由于它是我们人体以外的客观世界，我们已经把它认识清楚了，虽然现在还没有开花，但我知道种上种子就可以长出花来，这种花有多少叶子，长多少叶子就可以开花，这个规律我们已经认识了。而到现在为止，对人的生命运动规律我们还不认识，只知道生下来之后，慢慢要变老，要死，至于什么时候要出什么具体点的东西并不了解，人有了主观能动性，就和花不一样了，你种在这个盆里的花儿它就在这个盆里面长，它不会长着长着嫌这个盆小，“噌”，跳到大盆里去。可人就不然了，人有主动性，会活动，但是人的活动也必须建立在本身的生命物质基础之一。物质变化有它的规律，而物质变化规律和生命活动又是紧密联系在一起的。因此，对人的未来的情况有的时候可以说对一部分，可以了解一部分，但不会全部都搞得很清楚。尤其是练功的人，没练功之前意识没发挥主动作用，生命活动完全是按照生命规律进行的，规律性很强，有的算卦的人也可能算出来，但不会算得很细。有的人有点功能，根据卦辞，加上功能，一感知，对未来知道了一些，但不会都说对了，有好多也说错了。不光现在，过去信这个东西的人也这么说：算卦、算命对大善人、大恶人都没没有用。我们现在懂得这个道理了，就要自己把握自己的生命运动。练了智能气功之后，就要发挥意识的主导作用，往好处去想，往好处去做，来改变自己的生命运动。把你的生命物质的功能改变了，原来的运动规律也就变了。所以，不是有神，也不是宿命论，可以用功能了解未来，但未来也是可以改变的。
我给大家举个例子，1991年一个同志讲，有个汽车司机做梦，梦见出车压死了一个女同志，穿着什么什么衣服。第二天早上出车，刚一出城，他就看见有一位女同志，就穿的那件衣服。他一想：我今天得避免压她。于是他就下了车，说：“大姐，你这个棉袄卖给我吧。”一件破棉袄用几百块钱买下来了。他把棉袄放在路上，然后开车从棉袄上压过去，他想这么一压等于是压人了，就不会真压她了。他开车过去，没走多远，就听见后面一声惨叫，后面来的一辆车把那女的压死了。我想可能是他把棉袄压过去就开车走了，那女的可能上前去捡棉袄，正捡棉袄，后面来了一辆车，挺快的，就把她压死了。看来是这位汽车司机有点敏感，他做梦预知到今天有这么个事情，但预知得不准确。其实不是他压死的，是他压了那个女人的棉袄，可是那个女的又死了，他把两个信息混到一起了，一做梦就成了压死个穿棉袄的女的。正因为他做作了这个梦，才造成这个结果。如果他不去压棉袄，那个人也不至于死呀！预见要发生的事了，为了避免，这么一拐、那么一拐，拐了半天还是发生了。就像孔夫子不愿见阳虎，就趁着阳虎不在家的时候到阳虎家去看一看，正好回来时碰见阳虎了，就这么巧！由于未来的某一个结果可能是很多偶然因素结合到一起而产生的，因此，预知、预测作为一种功能，它可以认识到未来的东西，但很多是不准确的。所以，有的同志有功能了，预知到未来的事物了，那不是宿命论，但我们一定要正确对待。今天因为时间关系不能多讲，我们在《智能气功科学基础——混元整体理论·整体观》里讲了这些问题，同志们可以看看书，加深对这些问题的认识和理解。
现在是气功走向科学的时代，只能前进，不能倒退。我们要广泛宣传智能气功科学。在这个时候，对有的人来说，要出功能，最根本的是能不能丢掉佛。有的人说，我尊重老师，也尊重佛，两条船一脚蹬一只。智能功讲“为人民服务”，佛家讲做善事，道家也讲做善事，这两只船，似乎是一样的，可是再往前走就不行了。为人民服务要落到实处，我们就在地球上让人活得更好，和世界各民族共同努力，建立人间的东方乐土。佛家讲做善事最终要上西方的极乐世界，道家讲做善事是要上天堂，两条船走着走着就分开了。脚踏两只船，如果蹬得很实，一个也舍不得去，到了最后就要掉到水里淹死。有的人还想：“我不让人知道，我偷着干，在外面搞智能气功，可心里边想着‘阿弥陀佛’”，你这么搞就是自己害自己，弄不好非得神经病不行，叫精神分裂症。到最后都舍不得，就不知什么好了，两个都舍不得，就该把你分裂了。要不分裂就得挪个脚，要么挪到智能气功里边来，要么挪到神仙那儿去。有人说，挪到神仙那儿去不也行吗？可以呀！那个所谓的西方极乐世界“无有众苦，只有众乐”，快点上极乐世界享受去吧！可是你去吗？我看了看，从隋朝慧远法师在庐山东陵结社创立念佛法门开始，从初祖到本世纪初的印光法师，没有一个主动弃世去西方极乐世界的，让谁先去谁也不干。你还信阿弥陀佛吗？还信西方极乐世界吗？这就说明，你脑子里并不真信，其实是自欺欺人。传统气功中有很多人就因其信仰的错误而造成了悲剧，死了还自以为上天堂了。以前说葛洪成了神仙了，实际是吃汞吃死了。一死就认为成神成仙了！
我们有的同志脚踏两只船，老想着成仙成佛。你脑子里真要是有个神，有个佛，或者你快点把它扔了，或者你快点把智能气功的旗帜放下，免得将来得精神分裂症。我劝那些同志，你真要信佛，就脚踏实地去信，我们国家有宗教信仰自由，咱们也不反对，可你千万别打着智能气功的旗号整天偷偷地烧香磕头。你本来可以治病治得更好一点，功夫更强一点，可是这么一搞，气不纯了，功夫也上不去了。本来是自己的功能、自己的本事，自己能作主了不是更好吗！对这些问题同志们也要正确看待。
现在好多有点功能的人动不动就扯上个“白胡子老头”，到处都是“白胡子老头”，小孩子也是“白胡子老头”。这也形成了一种社会意识，都以为有个白胡子老头挺光荣，没有也说有。为什么不说是黑胡子老头，不说是和尚啊？因为，白胡子老头在中国意味着老子（可能就是指老子）。以前讲：“太清宫，老君祖，留下金木水火土，八十一岁始降生。”老子八十一岁才出生，一生下来就是白胡子老头。过去好多人在书中都那么写：我碰上老子，老子给我真传了。张道陵说，他去游山，白胡子老头给传了秘诀；王重阳也是，在甘河镇，两个老头在桥上说了说，他就得了法了；张紫阳到四川去，也是在桥上碰上个异人，跟他说了几句话，解决问题了。他们的老师说几句话就能解决问题，他们写了那么多书怎么也不解决问题啊？过去是如此，现在好多人为了神化自己，也跟着来些“白胡子老头”。咱们智能气功什么“老头”也不要，就搞智能气功科学。
这些问题解决了，以后大家练功出功能的时候，就能沿着正确的轨道前进了。我们要把这些正确的观点宣传出去，让广大群众都了解了，神学观点慢慢就没有市场了。但不能发个命令：不许说白胡子老头，不许说神。因为马克思说过：如果哪些蠢人强迫人民不去信宗教，那就恰恰帮了宗教的忙。你不从理论上揭示出封建迷信当中的荒谬，打破其神秘性，光是喊“不要信”，那是没有用的，你越喊，他就越要去看看。只有把其中的科学道理讲清了，慢慢他就不信了。所以同志们在传播智能气功的时候，到了一定程度要讲这些科学道理。
我经常举这个例子：日本在二战投降后，民不聊生，人民对前途感到渺茫，到处是算卦算命的，大家靠这个获得精神安慰。当然日本不像中国算卦的流派那么多，什么马前课、大六壬、批八字、灯下诉等，五花八门。日本是“立鸡蛋”，把鸡蛋立起来就是“有福”、“前途不可限量”，立不起来就要“倒霉”。大街小巷都立鸡蛋，警察拿着警棍吆喝：“别立这个，没用！”也不管用。当时有个物理学家就琢磨：“鸡蛋怎么立得住呢？”拿放大镜一看，“噢，鸡蛋不是平的，有些小颗粒，根据三点成一面的原理，完全可以把鸡蛋立起来，与命运无关。”他把这个道理给大家一讲，有的一试，果然立起来了，就不再立鸡蛋了。所以要破除迷信，就必须先把道理讲清楚。他按着我们讲的在实践中认真地做一做，道理明白了，就不信了。
有些人比较顽固：“高级生命就是有，他还帮我做了好多事。”好那就试试：随便舀一碗小米，让他的“高级生命老师”说说是多少粒，然后马上数一数。那些说有“神”、有“老师”的都处在“真妄相攻”层次，功夫不高，都不会说准确。那么你就可以否定他：这不是“佛”，不是“神”，不是“高级生命”。我们这样广泛宣传，讲清楚这些问题，“佛”、“神”、“星外人”、“高级生命”就没有市场了，因搞迷信而精神错乱、死亡的人就少了。（以前有个硕士研究生，听了“星外人”的“教导”，从五层楼跳下去，脑浆迸裂；某部队医院的一位政委晚上写日记的时候接到“高级生命”的“命令”，半夜到火车道上去卧轨，结果被压死了。）
明年在广泛普及智能气功的过程中，可能要到方方面面的问题，对此，大家必须从气功科学的高度来正确对待。只有这样，气功才能真正沿着科学大道向前发展。气功不摆脱传统气功中封建迷信的束缚，就有夭折的危险。几千年来，道教、佛教解决什么问题了？说佛教引导人们脱离苦海，中国的佛教搞了这么多年，从小乘教到大乘教、禅、律、密、净，禅宗一家又分成五家七派，搞了这么多，救了中国了吗？把广大人民从水深火热中解放出来了吗？没有。道教两千多年来，带着人去修行，中国水深火热的状况解决了吗？也没有。这并不是说要由我们智能气功来解决，我们是以马克思主义、毛泽东思想为指导，在党的领导之下搞事业。只有把智能气功纳入到共产主义思想体系，把它作为科学社会主义的一部分，让广大人民群众都认识、了解、掌握它，才能使气功这门学问真正地为广大人民群众服务，为人民谋福利。我们讲智能气功要“为人类创幸福，为世界进文明”，就是要让广大群众掌握智能气功科学，摆脱神学的束缚，这是个根本的问题。在这一点上，我们十几年来一直是旗帜鲜明的。
我们不说哪个功派怎么样，但学术问题，是与非的问题不能含糊，要维护气功的科学路线。大家要把我们的教材特别是“真妄相攻”这一节好好看看，要把智能气功从学术上再提高一个层次。
（如发现有错别字请留言指正，感恩！）
推荐阅读（直接点开即可）：
↓点下面阅读原文可浏览全部文章目录